HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱。美品 掛け軸 東福寺同聚院 西部文浄作「明歴々露堂々」共。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。Amazon.co.jp: 【茶道具】 短冊セット 十二ヶ月 複製 *西部文浄。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。2467 小林太玄 「和敬清寂」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。昭和２６年　大谷大学卒業。西郷隆盛・掛け軸。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。山水画 川端玉章 古美術 A-3。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。茶道具 色紙 大徳寺 瑞峰院 前田昌道 好日 干支 兎絵 たとう入。平成６年　遷化（せんげ）。1940年 昭和15年 皇大神宮 天照皇大神 神号 荒木田泰圀 謹書 紙本 掛軸。表装は良い状態です。オーケストラスコア　リィヒャルト.シュトラウス。本紙下部にシワあります。大量　掛軸　まとめて51本セット 書画 中国画 山水 花鳥日本画 佛画！。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。【茶道具】川上拙以筆 『小鳥絵』　掛軸 軸B785。関防印は正法眼です。◉掛け軸◉真筆保証◉紫野・大徳寺龍源院◉細合喝堂和尚◉初祖像〓日々是好日◉二重箱。軸先：木製　漆塗。茶掛け　旭光照波 画歌　大徳寺　四八六代官長　宗般玄芳 老師書。　　紙本：墨書。2479 西垣宗興 「今日是好日」 共箱 肉筆 紙本 掛軸 臨済宗 大徳寺 禅語。　　箱書、落款があります。モンゴル書道（モンゴル精神）。　付属品：共箱、タトウ箱付。ツービート ビートたけし 直筆サイン色紙。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。ヴィンテージ 出雲大社 出雲大社教 第83代出雲国造 千家尊祀 紙本 掛軸 神社。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。茶道具　掛軸　大徳寺515世　三玄院　藤井誡堂　共箱　太平一曲知　一行書　禅僧書。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。【まや】　◆小筆5本（東華八号2本／細字観鋒一号／如意管など）◆端硯十吋。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【専用】中国墨 古墨 大好山水 油烟一〇一 上海墨厰出品 固形墨 唐墨 書道。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。中国　元時代　姚安仁『暴風山水』肉筆　絹本　牙軸　掛け軸　古画　山水画古美術。