HOT ! 新潟 村上 佛海上人 龍 紙本肉筆掛軸 即身仏 真言密教 i-img676x1200-

i-img676x1200-。Amazon.co.jp: B-4120真作高田良信 肉筆紙本 一以貫之 書幅 掛軸。Amazon.co.jp: B-1360【真作】田村月樵②肉筆紙本羅漢図掛軸日本。軸先含めない全体的な大きさは206cm×43cm程度です。仏海（ぶっかい、1828年6月20日 - 1903年3月20日）は、江戸時代末期から明治時代にかけての真言宗僧侶。湯殿山の行人であり、即身仏となった最後の人物として知られる[1]。仏海1828年6月20日 - 1903年3月20日幼名近藤庄次郎生地越後国岩船郡安良町没地新潟県村上町 観音寺テンプレートを表示生涯編集文政11年5月9日（1828年6月20日）、越後国岩船郡安良町（現在の新潟県村上市安良町）で[2]、商人・近藤庄助の長男として生まれる[1][2]。幼名庄次郎。16歳のとき、背負っていた近所の子供を、誤って地面に落としたことを契機として、仏道を志すようになる[1]。両親の反対にあったため、18歳のとき密かに家を抜け出し、羽前国田川郡大網村（現在の山形県鶴岡市大網）の寺院、注連寺の快音住職のもとで入門する。その後、末寺である本明寺に、剛海住職の指導の元、15年ほど身を置く[2]。この間、湯殿山の仙人沢、伊豆天城山中、あるいは酒田の海向寺などで修行を積んだ[2][3]。湯殿山麓の仙人沢においては2度の千日行をおこない[1]、燃え盛る線香を手にして川に飛び込む修行や、手のひらに油を注ぎ、そこに燈芯を入れて火を灯す修行といった、荒行をおこなったと伝えられる[2]。また、35歳のときより、穀類を断つ修行である、木食をはじめている[3]。行成ったのち、各地の神社仏閣を参拝する旅を経て、慶応3年（1867年）に本明寺住職となる[2][3]。明治7年（1874年）には故郷の村上に戻り、同地の観音寺で晩年をおくった[3]。しかし、明治21年（1888年）には注連寺が火災で焼失したために同寺に戻り、住職となって再建を主導した。これを達成したのち、再び観音寺に戻った。真言宗より権少僧正の僧階を贈られる。明治36年（1903年）3月20日、同寺において死去した[2]。。No2845 掛軸 日蓮曼荼羅 肉筆紙本 江戸期 髭曼荼羅 仏教美術。【茶道具】大徳寺506世 小田雪窓和尚筆 『道』横物　 掛軸　軸B839。掛軸/茶掛！大徳寺『紫野 立花 大亀』筆！『九天雲高鶴飛高』！紙本/共箱/紙箱付。美品 掛け軸 弧蓬庵 小堀卓厳作「喫茶去」禅語 縁起物 茶掛け。⬛インテリア♦特大約４９cmガラス木額入【相田みつを】♦人生の格言♦心に響く名言。【12/29まで出品】 池咲ミサ 海外 中国限定 アクリルスタンド 缶バッジ。紅星牌⑥全紙100枚製造年不明。nesyu柴野　長谷川寛州　一行書　「明歴々露堂々」　共箱　C　7524A。桐野利秋掛け軸。掛軸 蓬莱 小林太玄 共箱 茶掛 書 大徳寺 紅梅院 茶道具。硯板　紫雲石硯　瑞泉作　書道　大。NIKKE ミニ色紙　全15種。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「松樹千年翠」共箱 禅語 縁起物。Cigarcase様セオドアアレキサンダー 洋書風小物入れ メートランドスミス。掛軸-1402　大徳寺　牧宗宗寿　竹画賛　「無一塵」　共箱。THE ALPEE 赤塚不二夫の色紙 うなぎ犬。美品 掛け軸 黄梅院 小林太玄作「七事式」共箱 禅語 茶掛け 年中掛け